1החמודות הנקיות וכו׳ ד״א וכו׳ לפי׳ קמא ק׳ לאיזה תכלית הלבישתו אותן הבגדים וכי מחוסר בגדים היה יעקב ובשלמא אם יצחק היה רואה בעיניו היה אפ׳ לומר שהלבישתו כן כדי שיטעה ויסבור שהוא עשו אבל מאחר שאינו רואה מאי מעליותא איכא דלפי׳ בתרא ניחא דהואיל והיו בגדי אדה״ר פשיטא שהיה בהם סגולה ולפי׳ תניין אינו מיושב ל׳ החמודות דמשמע שהבגדים עצמן היו חמודות ולא שהוא חמד אותן מנמרוד:2אשר אתה וכו׳ והלא וכו׳ ההרגש הוא תיבת אתה דיתירא הוא דהוה סגי לומר אשר בבית:
